自從“瀉停封”橫空出世后，商家的“創新”能力就來了個大爆發，既有非著名白酒品牌“鍋得缸”，也有蠱惑人心的“中央一套”。曾經有一個帖子更是把傍明星的炒作捷徑發展到打政治名人的擦邊球：以此類推，“不濕”或者“瞧著不濕”可以作為紙尿布的牌子；“撲精”、“不來兒”自然主打避孕藥和安全套等；治療淋病的藥物可以命名“克淋盾”；還有治狐臭的“腋立清”……不一而足。事實證明，如此創意絕非搞笑，而已經變成現實產品：“長春出現‘曉泉依朗’衛生紙，取諧音小泉純一郎”（《新文化報》12月7日）。
毫無意外，商家祭出“純屬巧合”的說辭，奉勸大家別敏感想太多、無端把源于本地名勝的品牌和人家日本前首相牽扯到一塊。那么真是“創意者本無心，好事者強附會”嗎？相信明眼人都能看出商家的取名用意，與某名人打個擦邊球，引發大家討論，從而達到免費宣傳增加銷量的目的。是否合法注冊能否獲得批準當有待相關職能部門評判，但以客觀效果而論，無論如何這是一個成功的產品推廣和宣傳策劃案例。歸根結底，這不過是一種商業行為，卻讓不少網友讀出了豐富的政治含義。一部《大國崛起》攪動了無數愛國感強烈的國人的心思，“曉泉依朗”純木漿衛生紙所引發的網絡民意，則讓人看到了一出活色生香的YY版《大國崛起》。
在不少網友看來，因了兩國間特殊的歷史糾葛，“曉泉依朗”衛生紙簡直就是給中國人長臉，足以增強愛國之心，振奮民族精神。應該立即批復注冊，并評定為馳名商標。高屋建瓴者，在這里自然可以像橫眉豎目的魯迅一樣發掘出國人源遠流長的阿Q基因。聯想到從亞運賽場上剛傳來的“京罵”聲：“亞運羽球男團半決賽，現場中國觀眾對裁判不滿爆‘京罵’”（《中國青年報》12月6日），似乎得升華到國民素質這種高度“自我批判”，才算透徹的解讀。
所代表的情緒當然不能一概稱之為“憤青”的謾罵式愛國主義，更多的只是對現實不滿的發泄，調侃一下自己不爽的事物來調劑生活。“韜光養晦”久已，民眾所看到的是某些公職人員出于說不清道不明的原因，在外國人面前挺不直腰桿：“大連婦女遭日本人打傷案開庭一年未宣判，法學專家質疑此舉違反我國民事訴訟法基本原則”（新華社12月6日電）。而在國內涉及國計民生的重大議題上，民眾只能冷看各種利益集團的吹鼓手在改革的試驗田上你來我往搗糨糊，來自官方的反饋卻遲遲不能定調：“清華報告稱宿遷醫改成功，與北大報告針鋒相對”（《21世紀經濟報道》12月7日）。這樣甚至不用機會主義者主動引導，民眾對經濟改革與社會問題的失望，自然很容易導致其注意力轉移到對外事務上，而且是以娛樂化效果十足的形式出現。
“曉泉依朗”既符合國內“憤青”的情感需求，從民族感情上也能得到很多人的支持。只要紙質不是太離譜，肯定銷量不錯。筆者以為，這種利用所謂愛國情緒開拓市場的牟利模式可以命名為“憤青經濟”。生產廠家在偷笑：我一個賺錢小創意，得到了免費廣告宣傳，還提升到愛國產品的高度。一幫YY版《大國崛起》的忠實擁躉卻在傻笑：從商品入手幽他一默，這是在戰略上蔑視對手，把那個不少國人都反感的名字安在尿盆、馬桶之類的衛生用品身上，相當于把他釘在恥辱柱上。于是，大國崛起就獲得了堅實的心理基礎。
這讓筆者想起了弗洛伊德所闡釋過的心理學觀點：自卑者往往通過貶低和侮辱他人才能獲得自我滿足。難道別人就不會以此之道還施彼身？稍微換位思考就有答案了。又有這么一種論調，既然杭州某家日本醫藥企業膽敢申請注冊“三光”商標（《現代金報》8月10日），我們難道就不能申請“曉泉依朗”？這更不值一駁，我們應該看到，類似的商標是商家顯示自己格調低下的恥辱標志，干嘛把自己的道德水準也往BT（變態）上靠攏。人家耍流氓，我們也以流氓的姿態應對不成？
自娛自樂并不卑劣，不該被渲染成國民素質低下的主旋律。大國和平崛起要有大國國民，大國國民更需平和心態，不需要YY（意淫）。愛國當不忘國恥，但不是以這種針對個人進行人身詆毀或者侵害個人的低俗方式。愛國情懷降格到了“潑婦罵街”的水平，這無論如何不是崛起的根本。咱就不彈“有理、有利、有節”，“努力創新發展生產趕超發達國家”之類的高調了。竊以為，與其空喊愛國強國高調，與其把精力花在無聊的文字游戲上，不如做些更有意義，實際些的事。愛國，首先當愛自己身邊的人和事，男士公交車上能主動讓座，女孩不要隨手丟垃圾……連這些都做不到，有什么資格意淫大國崛起？
回到“曉泉依朗”純木漿衛生紙的問題。日本農林水產省林野廳的一份統計數據顯示，日本全年一次性筷子的消耗量約為257億雙，96％來自中國（《環球時報》2004年4月23日）。當某些人因使用“曉泉依朗”純木漿衛生紙而獲得愛國情操的升華和民族自豪感，卻對身邊的一次性筷子泛濫意味著對現有森林資源的一種毀滅性采伐視若無睹。這種環保意識與愛國情操的關系，不妨打個粗俗的比方——所謂“意淫強國”，就像“手淫強身”一樣不靠譜。
