隨著科學技術的進步，作為我國古代四大發明之一的傳統造紙術已被現代工業造紙所取代。但在我省東南部的嘉陵江上游，西漢水南岸的康縣北部大堡河一帶，至今還延續和流傳著傳統的手工造紙術，康縣大堡鎮莊子村李家山社紙坊溝就是具有代表性的村落之一。
“紙坊村”留存的繁雜造紙工序
3月30日，記者和康縣文聯幾個朋友去探訪康縣北部山區最后的土紙村落大堡河流域的大堡鎮莊子村李家山社。
和記者同行的康縣文聯主席李永康就是在大堡河一帶長大的，他對家鄉的造紙歷史與傳承了解得很多，一路上，李永康對當地傳統造紙術的精彩講述，讓記者對即將見到的李家山社紙坊溝更是充滿了期待。
李家山社是大堡鎮莊子村最大的自然村。半個小時的車程后，這個依半山腰而建的小村莊便呈現在了記者眼前：村子并沒有想象中那樣落后與陳舊，災后重建的新房與以前傳統的青瓦房間隙交錯，整個村子被裊裊炊煙和盛開的油菜花簇擁著，顯得恬靜整潔。
剛走到村口，便傳來一陣“砰砰砰”的聲響，“就是那里了，一定是有人在造紙。”李永康指了指方向便徑直向前奔去。果然，村民李生武和李永珍正相互搭配用碓舂料(也稱為砸穰)。見有陌生人到來，李永珍抬起了頭，腳下依然有節奏地踩著碓。
李生武是莊子村村支書，也是李家山社的人，同時也是村里主要的造紙術傳承人之一。1982年，22歲的李生武便繼承了父輩的造紙技術，一做就是30年。李生武說，李家山社的造紙作坊是以家庭為單位，男女老少都參加。關于造紙技術的傳承，李家山社也沒有相關的可考資料，只是在父輩的口口相傳中。
造紙工序復雜，在當地有“造紙七十二道手，上墻還要吹一口”的說法。李生武介紹說，造紙首先是制作纖維料，在這一階段，先要在構樹上砍枝條，枝條經過蒸、浸泡之后，進行剝皮；再將皮子進行淹、漚、榨、舂、洗等程序的處理才能成為料。纖維料制成后，便進行配方。將皮纖維料和草纖維料按一定的比例混合，再經過篩選、打勾、洗滌制成混合紙漿，將混合的紙漿配水、加柏樹葉子汁后，再經過撈紙、壓榨、剪紙、曬干包裝為成品。
傳統技術造出優質土紙
為了讓記者目睹造紙過程，李生武將記者等人專門帶到了距村子半公里的紙坊溝，之所以稱為紙坊溝，是因為這里是村民們集中造紙的地方。
略顯狹窄的山溝口雜亂地排列著幾十間紙坊，有的紙坊保護較為完整，依然在造紙，有的已經破舊不堪或已坍塌廢棄。
村民李文美正在自家紙坊內撈紙。李文美用的“撈紙”工具是一件用極細的竹絲編成的簾子，只見他用撈紙簾在紙漿池中輕輕一蕩，便將配好水的紙漿“撈”起來，簾子濾掉了水，剩下一層薄薄的紙漿膜，隨后將撈紙簾提到池邊的紙坯堆上一覆，漿膜便疊在原來的紙坯上，只見那幾千張漿膜疊成的紙坯像堵墻似的，垂直整齊。
“每次撈三張紙漿膜，再經過后續工序，紙漿膜干了以后就是一張紙了”，李文美指著剛剛撈出的三張紙漿膜對記者說。
李生武解釋說：“紙張的厚薄平整完全取決于"撈紙"師傅的功夫，輕蕩則薄，重蕩則厚。紙坯經過絞機壓榨擠掉水分，再讓其風干，然后又進入另一道關鍵工序松紙，松紙即是把本來粘連在一起的紙坯分頁。
李家山社村民所造的土紙依據造紙工藝之粗細，原料之優劣，分為經板、改良、四才、二連等四種，有紙質綿韌、手感潤柔、紙面平整、整齊潔凈的特點。李生武當著記者的面點燃了一張土紙，土紙燃燒時的煙霧很少，燃燒完的灰燼也很少。
歷史悠久產品行銷省內外
關于李家山社的造紙術傳入有這樣一個說法：明朝末年，由于當地發生饑荒，一些生意人從陜西引進了造紙術，當地群眾通過造紙度過了饑荒，后來當地很多人都因此而積攢了錢財買了土地，生活也富裕了起來。直至上世紀80年代，造紙一直是李家山社村民家庭副業收入的主要來源。
據康縣文化部門考證，1919年至1923年在該縣鞏集、大堡、寺臺、云臺、大南峪、賈安等鄉鎮，共有紙農6000余戶，年造紙2.5萬擔。1958年前后，由于全社會破除迷信，主要用作祭奠的土紙被迫停產。直至1979年，私營造紙業再次在當地興起。
在李生武的記憶中，上世紀80年代是李家山社造紙較為輝煌的時代，全村40多戶家家在造紙，沒有人出去打工。那個時候每戶村民平均一天能做2000張紙，每天有超過10元的收入。李生武說，因為造紙，在當時，李家山社村民的生活條件明顯優于別的村落，家家都買了收音機、自行車和縫紉機，在當時，這些可是比較時尚和超前的消費。
據康縣文化局辦公室主任劉正義介紹，上世紀80年代，康縣曾創下年銷售造紙2.5萬擔的紀錄，產品銷往隴西、隴東、蘭州、西寧等地。
位列省級非物質文化遺產
近幾年來，由于土法造紙技術難度大，工藝周期長，加之撈紙、烘紙又非常辛苦和麻煩，年輕人多不愿意學，所以，掌握這項技術的人越來越少。同時，由于社會的發展，多種現代化機械和化工產品正在不斷取代傳統的加工器具和用料，使最具特色的傳統造紙業難以為繼。另外，工業紙價格低廉，給傳統造紙業造成了極大壓力，加之經營不善，不少紙農便停產外出打工。李家山社手工造紙戶也因為同樣的原因大幅減少，目前常年專門造紙人家已不足10戶，而仍在堅持生產的部分紙農也已步履艱難，經濟收入逐年下降，傳統造紙技術面臨瀕危狀況。
為了加強傳統技術的保護力度，從上世紀80年代開始，康縣各級政府對土法造紙從成本費用、植物原料采集等方面給予了優惠扶持，并進行了收集、整理、建檔等一系列保護措施。目前，包括李家山社在內的康縣北部傳統造紙文化已得到康縣文化部門的高度重視，2009年，李家山社傳統造紙被列為甘肅省非物質文化遺產。目前，康縣文化部門正積極申請國家非物質文化遺產保護項目。
“祖祖輩輩干了幾百年的產業，我們不想放棄。”作為傳統造紙術的傳承人之一的李生武正在試圖改變思路，想擴展土紙紙張的大小而改換其用途，將土紙改為質量較高的書畫紙，不再簡單用來祭祀焚燒。
或許，我們無法阻擋現代工業造紙技術最終取代這種原始的造紙技藝，只是，在都市的高樓和繁華呆得太久的時候，遇到如此原始的造紙場景，卻能在內心深處留住一種刻骨銘心的震撼。
