省文化廳副廳長蔣惠莉參觀考察“蔡侯紙坊”
起良村古法麻紙地契
在隨隨便便就能買到一大包紙的時代，在用筆越來越少，提筆忘字越來越常見的時代，還有人愿意去買一張售價3塊錢而且并不光滑平整的紙么？而那些造紙的人，為每一張紙都要實實在在完成72個工序。這種“逆工業化”的存在宣揚著很“有機”很“樂活”的古趣的同時，依然無法避免現代人必須面對的生存焦慮。
走進周至縣九峰鄉起良村，撲面而來的綠色令人心曠神怡。雖是炎夏，但終南山腳下的村落仍比城市低幾度，身處其中倍感舒適。離村子不遠就有一個峪口，水流湍急，清澈見底。時間在這里一下子變得緩慢。
就在這個安靜的小村子里，卻至今還流傳保存著古老的傳統造紙工藝，多名民間老藝人不僅能向人們展示古老的蔡倫造紙工藝流程，還能原汁原味地造出純楮穰皮的優質麻紙。
據明代周至縣志記載，起良村90%的家庭都有造紙作坊，村人大多數時間都是忙于造紙，柴米油鹽等生活用品都用造出的麻紙跟商販交換。時至今日，在起良村，許多宅院門前仍保留著一些過去造紙作坊使用的紙涵石，石頭上日積月累留下的造紙印跡清晰可見。
而現在，起良村里仍在采用古法造紙的只有“蔡侯紙坊”，這個紙坊，是村里的退休教師劉曉東一手促成的。他說，恢復起良村世代沿用的古法造紙，也是為了保護并傳承村中即將失傳的古老手工造紙工藝，將起良古老的手工造紙技藝發揚光大。
千年古法造紙重起爐灶
從采集原料，到浸泡、切割、晾曬，造出一張紙過程需要72道工序。每一道工序都是手工作業，完全按照古法操作。薄薄的一張紙，卻蘊含著古人智慧的結晶。
做好的紙是正方形，并不算大，分量很輕富有韌性。紙的顏色從微黃到乳白都有，據劉曉東介紹，若是在晾曬紙張的過程中陽光充分，紙張就會變得潔白，反之則發黃。從一張紙的顏色，就能看出造紙當天的天氣情況。
目前“蔡侯紙坊”每天能造紙兩三百張，除了贈送，便是一些書畫家的訂購，作為銷售的部分極少。古法造出來的紙，吸墨卻不褪色，寫字畫畫不洇，能保存百年依然如初，因此極受書畫家歡迎。劉曉東拿出他收藏的一張清光緒年間的地契，便是用起良村所造麻紙寫成，除了有點折痕，墨色、印章都光艷如新。
隨著工業化造紙業的發展，印刷業的繁榮，起良村的手工紙越來越沒有市場，終于在上世紀八十年代停產。在這之前，村里造出的紙一部分被秦腔團訂購，秦腔演員用這樣的麻紙卸妝，卸的干凈皮膚也不會過敏。還有一部分被醫院訂購，吸水性強，柔韌不掉渣。再有一小部分用于熟食包裝，在三伏天也不會發霉變味兒；或者酒廠用于糊酒缸，酒的味道會更好……這些現在看來很“有機”很“樂活”的生活趣味，最終沒能扛得住時代的進程。
直到2008年奧運會，看到開幕式上演繹出中國古代四大發明之一的造紙術，劉曉東心中頗有感觸。在他的極力促成下，經過兩年多的紛繁復雜的籌備，2010年農歷三月十六日，“蔡侯紙坊”用古法造出了第一張麻紙。目前，起良村會古法造紙的老藝人僅有十多人。
千年古法造紙重起爐灶
從采集原料，到浸泡、切割、晾曬，造出一張紙過程需要72道工序。每一道工序都是手工作業，完全按照古法操作。薄薄的一張紙，卻蘊含著古人智慧的結晶。
做好的紙是正方形，并不算大，分量很輕富有韌性。紙的顏色從微黃到乳白都有，據劉曉東介紹，若是在晾曬紙張的過程中陽光充分，紙張就會變得潔白，反之則發黃。從一張紙的顏色，就能看出造紙當天的天氣情況。
目前“蔡侯紙坊”每天能造紙兩三百張，除了贈送，便是一些書畫家的訂購，作為銷售的部分極少。古法造出來的紙，吸墨卻不褪色，寫字畫畫不洇，能保存百年依然如初，因此極受書畫家歡迎。劉曉東拿出他收藏的一張清光緒年間的地契，便是用起良村所造麻紙寫成，除了有點折痕，墨色、印章都光艷如新。
隨著工業化造紙業的發展，印刷業的繁榮，起良村的手工紙越來越沒有市場，終于在上世紀八十年代停產。在這之前，村里造出的紙一部分被秦腔團訂購，秦腔演員用這樣的麻紙卸妝，卸的干凈皮膚也不會過敏。還有一部分被醫院訂購，吸水性強，柔韌不掉渣。再有一小部分用于熟食包裝，在三伏天也不會發霉變味兒；或者酒廠用于糊酒缸，酒的味道會更好……這些現在看來很“有機”很“樂活”的生活趣味，最終沒能扛得住時代的進程。
直到2008年奧運會，看到開幕式上演繹出中國古代四大發明之一的造紙術，劉曉東心中頗有感觸。在他的極力促成下，經過兩年多的紛繁復雜的籌備，2010年農歷三月十六日，“蔡侯紙坊”用古法造出了第一張麻紙。目前，起良村會古法造紙的老藝人僅有十多人。
求關注 求保護 求發展
在劉曉東及熱心人士的努力與多方奔走下，起良蔡侯古法造紙已經入選陜西省非物質文化遺產名錄，并在積極申辦國家級和聯合國非物質文化遺產。
記者來到起良村的當天，恰好遇到陜西省文化廳副廳長蔣惠莉也來考察“蔡侯紙坊”，劉曉東詳細地介紹了紙坊的各種情況。從其流利程度來看，這些話他已經講了無數次，但仍能聽得出他對這一面臨失傳的手藝所有的擔心。
劉曉東的房間里有一臺筆記本電腦，他經常上網看一些非物質文化遺產的保護及開發的案例，并加以學習。他對起良村古法造紙入選陜西非遺后的發展，還有很多的想法。為此他曾寫了一份長達十一頁標題為“用良知說話、為民眾代言：關于周至縣起良蔡侯紙坊保護傳承與開發的思考和建議”，落款是“一個退休教師匠的心愿”。
劉曉東目前最看好的是“旅游文化產業”。“將起良蔡侯紙坊打造成一個旅游項目，結合參觀、手工、農家樂等一系列活動，由造紙帶動其他，村里人人都能參與進來。”為此他還考察了交通狀況和周邊可能的配套景點。劉曉東的家人私下抱怨他不懂得變通。曾有人上門來談長期供銷合作，卻因為對方要先拿走紙品等銷售完再付錢而被劉曉東拒絕。他認為這是不守規矩，他的家人認為，“他的思想還處于計劃經濟時代”。
起良村蔡侯紙坊目前基本每天都在用流傳了千年的古方造紙，有時候會接待一些學生，這里已經是西安體院的大學生社會實踐基地，西北大學、西安美術學院也組織學生來參觀實踐。經過媒體報道后，來的人逐漸多了起來，還來過一些香港學生參觀。“我們目前缺停車場，紙坊也小了一些，學生娃一多，就站不下了。吃飯也是問題，還需要幾個專業點的講解員……”劉曉東又滔滔不絕地說了起來。
后記
社會進步的太快。科技日新月異，每天都有新花樣推出，與此同時，每天也有傳統在消逝。僅陜西來說，如手工泥哨、曲子坐唱、李氏木刻等已經面臨無人繼承，即將失傳的局面，其中不乏已經入選陜西省非物質文化遺產名錄的。究其原因，一是傳統手工業需要學習很長時間，學習過程枯燥，年輕人不愿吃苦；二是經濟效益太低，無法吸引年輕人。
“此生若不逢離亂，哪得天涯飽看山。”在浮躁的社會大環境下，如何耐住寂寞，將這些瀕臨失傳的手工業完好地保存繼承，不僅是劉曉東、起良村要思考的，也是值得社會各界廣泛關注的。
