公元105年，蔡倫利用樹皮、麻頭、舊漁網，造出了世界上第一張植物纖維紙，人類的文明史從此翻開了新的一頁。造紙術是中國的四大發明之一，至今已有一千九百多年歷史了。雖然現在早已用現代化的工業設備生產紙張，但還是有很多地方有手工造紙的傳統。近日，筆者來到上猶縣梅水鄉園村，探訪千年手工造紙坊，欣賞傳統手工造紙工藝。
傳統造紙工藝瀕臨失傳
走進一片郁郁蔥蔥的竹林里，一條小溪涌動著汩汩清水，順著山坡，環繞著一座紙棚，然后流向山外。紙棚低矮、簡陋，由于年代久遠，加上紙棚長時間沒人料理，有的屋頂長滿青苔。
手工造紙保持傳統的手工操作方法，是古代文明的一面鏡子。手工造紙工藝有幾十道工序，砍料、破料、腌料、洗料、踩料、入槽、抄紙……每道工序都十分講究。造紙師傅朱桂常告訴筆者：“手工造紙坊不污染環境，也不占用農時(一般農閑時才會生產)，還能給我們帶來經濟收益。”贛南山區客家人居多，山里人逢初一、十五都要給已去世的祖先焚香燒紙，每年的清明節、中元節更是客家人鐵定的焚紙敬祖節，需要大量的草紙;山區生產茶葉，茶葉最怕異味，手工草紙是綠色產品，既無異味，又吸水，是茶葉內包裝的理想材料。上世紀80年代前后，園村村的銅鑼、大坑、中心3個組，擁有造紙棚5個，村里人人都會造紙。作坊從正月做到臘月，一年到頭小販往來不斷。回想起手工造紙坊的鼎盛時期，朱桂常眼中充滿無限留戀。
無可奈何花落去。隨著工業化進程，手工造紙因勞動強度大，生產效益低(三人每天可生產草紙1800張，也就是一槽紙)，工藝落后，產品銷路差，遠古文明漸漸從人們的記憶中遠去，傳統的手工造紙工藝瀕臨失傳。“上世紀90年代，村里大大小小還有5個造紙棚在生產，到了2009年，就沒有一家在生產了。”村干部吉同生遺憾地說。
傳統造紙工藝受工業化沖擊
“做紙利潤很薄，從早到黑，一天才賺20多元錢。”造紙師傅堯禮順無奈地說，“近些年，離開造紙坊后，我在南康市一家家具廠上班，一天100多元，還不會很累。”堯禮順今年63歲，從13歲那年就開始學造紙，是目前園村造紙資格最老的師傅，也是最后一個離開造紙坊的。讓堯禮順頭疼的是手工造紙已沒有市場，同時也無人愿意傳承。“現在年輕人掙錢的門路廣，漸漸地，這行就沒人做了。”
“制作草紙至少要三個人，費時費力，成本又高。”造紙師傅朱桂常說。據朱桂常介紹，手工造紙坊都建在山上有毛竹的地方，它生產條件非常艱苦，造紙用的石灰也要到山外3公里的地方去挑(銅鑼社區通組公路2002年才建成)。
“造紙坊效益不好，大部分造紙師傅都離開了造紙坊，紛紛往廣東、浙江等沿海城市或縣城及周邊務工了。2008年，銅鑼社區3000多畝毛竹林也以每年7萬元的租金發展旅游業。”吉同生說。
隨著工業化進程的加快，機器造紙日益取代了這種完全依靠手工的傳統造紙法。現在，人們用草紙的地方就用成本低的機械造紙代替了。上猶縣文化館館長李麗說，目前傳統手工造紙工藝消失的形勢非常嚴峻，首先因為手工紙用途減少，在銷售上維持不了生產者的生計。另外，以園村村銅鑼社區草紙生產為例，原材料毛竹被賣，再加上傳承人一般年歲已高，從省到縣又沒有資金支持，中國傳統手工造紙正在由產業走向博物館。
傳統造紙工藝亟待保護
手工造紙坊是在民間流傳至今而為數不多的一種遠古文明，其工藝流程是否會成為人們記憶中的往事?我們還能聽到造紙師傅的山歌嗎?
為保護和繼承好這種古老文明，上猶縣積極采取相關措施。目前，千年手工造紙工藝已經入選為上猶縣非物質文化遺產名錄，并正在積極逐級申辦市級、省級、國家級非物質文化遺產。“造紙術就是一種文化符號，有文化的旅游才是最有生命力的旅游。上猶縣發展生態旅游，要靠文化來提升旅游的品位。現在旅游不光是游山玩水，更要有文化內涵。”李麗說，“手工造紙，仍然使用著東漢時期蔡倫所發明的那一套完整工序，堪稱中國古代造紙術的‘活化石’，民間一道‘絕跡的風景’。我們應該著力挖掘手工造紙文化，打造我縣文化旅游品牌，讓這一傳統手工藝為上猶生態旅游發展增光添彩。”
目前，上猶縣正把千年手工造紙工藝與鄉村旅游產業結合起來，以省級4A鄉村旅游點——園村為依托，打造集造紙文化、茶文化、客家文化于一體的鄉村文化生態旅游示范點，通過發展鄉村文化生態旅游的方式，繼承和延續這一傳統手藝。
